1、深信因果的人不会贪图占别人的便宜,因为他知道将来会因为眼前所占的便宜,重重地付出更可怕的代价。所以从长期的观点来看,占别人的便宜其实就是自己吃大亏。
2、我们不能因为看不见过去世与将来世,就否定三世因果的存在,就好比我们总不能因为没见过自己的高祖父与曾祖父,就不承认他们存在的可能性吧!
3、命运的产生,其实就是三世因果的现象。凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在,因为改造命运是以肯定命运做为基础的。
4、一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数,这定数其实就是他们过去世心念、语言与行为的果报。
5、凡是心灵越宁静的人,智慧就愈高;智慧愈高,就愈能了解命运与果报。
6、千万不可忽视你所不知道的真理,否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯的过错。
7、系囚动物或者剥夺他人自由的人,来生就不得自在。我们这一生的自由是受过去世所造善恶业的影响,前世种善因,今生必感得自由快乐的果报。
8、善念会产生仁慈的行为,由施舍而使人产生愉快的影响力,这愉快的影响力又产生吉祥和福气。
9、恶念产生破坏性的行为,由破坏而使人产生憎恨的影响力,这影响力将来会导致忧苦和凶祸。
10、害怕受苦和逃避倒霉的事情是人之常情,可是害怕受苦和逃避受苦并不能解决问题,因为一切苦果都是由过去恶业来的。恶业不除,苦果就会接二连三地发生。
11、一旦有了革除坏习惯的决心,就马上付诸行动。因为有了决心和好的情感而任它消逝,不产生实际行动,远比失去一次机会还糟糕。
12、行善而不希望回报,甚至不执着善的名相和有我在行善;行善不执着我相和善相才有智慧,才是真正懂行善的人。
13、心地清净才是真正的施舍,心地清净才是最大的福气;行善不执善相才是绝对的净业,才是超越对待的最大吉祥。
14、福不可以享受到尽头,假如福受尽了,幸福和快乐的泉源就会枯竭!
15、真正会施舍的人不会嗜好名利,而且不贪求福报。因为倘若为了求功德而行善,为了福报而施舍,那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。
16、有了贪心、憎恨心和愚痴心的人,纵使喝下去的只是白开水,也是很难消化的。
17、一般人施舍讲究「财物」和「对象」,菩萨的施舍则不分对象,而十分讲究「清净心」和「平等心」。18、做好事千万不可因为发生挫折或者遇到倒霉的事而退失善心!
19、当我们行善拜佛,求子女病愈而子女反而去世时,我们千万不要灰心,因为说不定那死去的子女本是来讨债报怨的,因为我们现在的忏悔行善和佛菩萨的慈悲,才停止了恶运。
一、忏悔自己过去所造的恶业。二、从今以后,决心永远不再杀害或者虐待动物
放生的道理是: 1、天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因
乌江那个地方,有个名叫刘仔细的人。他有一个鱼池,到冬天,就在鱼池中建一
一、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。二、从今以后,决心不
恭录自《净土大经解演义》 这是首先你看「止前之恶」,我们以前造的错
吾友周岐始,南海人,向住广州西村,幼聪颖,读书过目不忘,父老颇器重之,
一、忏悔自己过去身体、语言与心念所造多病的业因。 二、从今以后,决定
从1993年我和母亲学佛后,知道了放生可以消灾去难,去病增寿。我家因为
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义,藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊
倘若你走在马路上看到运送动物的车辆,可立刻小场为它们念“三皈依”的皈依