净土篇序（民二十年）
净土法门．普被三根。于在家人．更为要紧。以在家人．各有职业不易参研宗教等法。唯此念佛一法．最为契理契机。老实头颛蒙念佛．念到业尽情空时．父母未生前本来面目．如来藏妙真如性．悉皆觌体全彰。待至临终．定登上品。其或根机陋劣．未能业尽情空。然以真信切愿．持佛名号．求生西方之诚．必能与佛感应道交．亲蒙接引．即得带业往生。净土之妙．妙在于此。不识此义．纵令参禅得髓．看教明心。傥有丝毫惑业未尽．仍然生死轮回不得出离。且莫自恃．致令愚夫愚妇念佛求生西方．遂得带业往生者所怜悯。呜呼．真利益多被极庸愚人得。大聪明人．每每不能望其肩背者．多缘自恃聪明．纵有佛力不肯倚仗．卒致长劫轮转．了无出期．可不哀哉。从上古德．本佛悲心．提倡净土．所有著述．多难胜数。但多系文言．不利平人。李圆净居士．本净土四经．及古德著述之意．述为语体．用阐净宗。虽科列十门．文近万言。而一字一义．皆本佛经祖语．绝无自立意见．以自炫耀．致有误人坏法之咎。佛学书局．以其有益初机．故特列于小丛书中．以期广传。今又另排三号大字．以期老年目力衰弱者．均不难看。又祈为序引．以启正信。其余要义．书中自具．何须多赘。须知净土法门．为一切诸法汇归之法海。若能如是信者．其人现生即可高登九品．将来决定圆满三觉。有谓此语有过者．余谓此过非我所敢承任．自有本师释迦牟尼佛．及阿弥陀佛承任也。
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